عن مشروع Dil Beyti

الإنسان كائن اجتماعي ينتج المفاهيم بناءً على قيمه، والأفكار بناءً على مفاهيمه، والأشياء بناءً على أفكاره. ومن هذه الزاوية فإن علم التاريخ أداة تجعلنا شهودًا، من خلال ما صنعته المجتمعات المختلفة، على الأشياء التي كانت تعطيها الأهمية الحقيقية.

ونحن أيضًا، مجتمعًا، كنا قد بنينا في ماضٍ غير بعيد حضارة خاصة بنا قائمة على القيم التي نؤمن بها. وكانت الروحانية في تلك الأيام تُعاش في المدن والبيوت بكثافة تكاد تُدرَك بالحواس الخمس في كل لحظة. ولا شك أن نشوء مثل هذه الحضارة لم يكن فرديًا، بل كان ممكنًا بمراعاة الرضا الإلهي في جميع المفاهيم مجتمعة.

مشروع Dil Beyti أطلس بيانات يركّز على “الموسيقى”، أحد الشرايين الرئيسية في منظومة المفاهيم هذه، ومصدره الرئيسي تسجيلات المشق في الموسيقى الصوفية التركية أكثر من النوتات والوثائق المكتوبة.

الموسيقى علم من علوم السر، ليس له أثر كبير في طيف المجتمع الحديث الذي ينظر إلى كل شيء نظرة عقلانية وصارت منظومة مفاهيمه كلها مادية؛ لأنه يخاطب معنى الإنسان مباشرة ويتوجّه إلى جوهره. وقد ملأ الذوات الكرام من أهل التصوف هذه الأداة بالحكمة على مر التاريخ، واستعملوها “إكسيرًا أعظم” في جذب الناس إلى الغاية التي خُلقوا من أجلها.

وما مشروع Dil Beyti إلا عمل لترميز تسجيلات المشق التي يؤدّيها كل يوم اثنين الذوات الكرام من أهل الموسيقى مع الضيوف الوافدين في آستانة نور الدين الجراحي في حي Karagümrük، وهي طريقة إسطنبولية يقع فيها وقف أبحاث وإحياء الموسيقى الصوفية التركية والفلكلور (TTMFAV).

تعود أولى التسجيلات التي بين أيدينا من هذا التقليد الممتد منذ قرون إلى عهد الشيخ الثامن عشر لآستانة الجراحي İbrahim Fahreddin Şevki Efendi (1885 - 1966). ومن بعده، في زمن Muzaffer Ozak Efendi (1916-1985)، استمرت جلسات مشق الموسيقى الصوفية في التكية، وصارت التكية ملتقى ينهل منه كبار الموسيقيين في الماضي والحاضر. ومنذ تلك الحقبة، ومع تيسّر التقنية، أُضيف إلى أرشيفنا عدد أكبر بكثير من التسجيلات الصوتية. وطوال حقبة التجديد هذه، وبفضل الجهود الكبيرة لـ Safer Dal Efendi (1926-1999)، الذي كان إلى جانب Fahreddin Efendi منذ البداية بوصفه ابنه الروحي، سُجّلت إلهياتنا التي هي شاهد حضارة كانت مهددة بالاندثار، وأُحييت بأدائها في جلسات مشق التكية. ومع تدوين ذوات كرام مثل عازف القانون Cüneyt Kosal Efendi (1931 - 2018) لها بالنوتة، ضُمن عدم ضياع هذه الأعمال. وفي الحقبة الأقرب، كان ولا يزال لـ Ömer Tuğrul İnançer (1946 - 2022) وAhmet Özhan Efendi فضل كبير، ببرامجهما وحفلاتهما منذ زمن Muzaffer Efendi، في تعريف تركيا والعالم بالموسيقى الصوفية خارج جدران التكية في إسطنبول. واليوم أيضًا تستمر جلسات مشق يوم الاثنين ودروس الموسيقى في وقفنا بعناية كبيرة، برئاسة أستاذنا القدير ورئيس الذاكرين في وقفنا السيد M. Hakan Alvan.

وبفضل سعي هؤلاء الذوات وجهدهم، وهم يسيرون واحدًا تلو الآخر بالعشق والمشق، يُقرع اليوم في أرجاء العالم الأربعة، من باتاغونيا إلى نيويورك، ومن غانا إلى أمستردام، ومن إسطنبول إلى نوفي بازار، “طبل محمد” على حد تعبير الدرويش يونس.

يضم موقعنا DilBeyti.com حتى عام 2026 ما يبلغ 600 تسجيل مشق. ولأن قاعدة بيانات المشروع مبنية بالكامل على هذه التسجيلات الصوتية، فإن المقامات الجديدة تُضاف إلى النظام كلما رُمِّزت مقامات جديدة في الإلهيات المؤدّاة، وتُضاف الألحان والنصوص وسجلات الذوات الكرام بشكل عضوي كلما وردت ألحان جديدة. وإذا علمنا أن تسجيلات المشق المُجراة في وقفنا منذ ثمانينيات القرن العشرين تبلغ نحو 2400 تسجيل، فعلينا أن نشير إلى أن مشروع Dil Beyti لا يعرض حتى الآن إلا 25% من أرشيفنا الموجود.

نيّتنا أن نُخرج أرشيفنا كاملًا مستعينين بإمكانات اليوم، وأن ننال الرضا الإلهي بالوفاء لكبارنا الذين أرشدونا في هذا الطريق المبارك.

نرفع عشقنا وتضرّعنا إلى أهل الوفاء الذين بذلوا الجهد في هذا الطريق من الأمس إلى اليوم.