À propos du Projet Dil Beyti

L’être humain est un être social qui produit des concepts à partir de ses valeurs, des pensées à partir de ses concepts, et des objets à partir de ses pensées. Vue sous cet angle, la science de l’histoire est un instrument qui, à travers ce que les différentes sociétés ont réalisé, nous rend témoins de ce qui leur tenait véritablement à cœur.

En tant que société, nous aussi avions bâti, dans un passé pas si lointain, une civilisation qui nous était propre, fondée sur les valeurs auxquelles nous croyions. En ce temps-là, la spiritualité était vécue si intensément dans les villes et dans les foyers qu’on pouvait la percevoir à chaque instant par les cinq sens. La formation d’une telle civilisation n’a sans doute pas été l’œuvre d’individus isolés : elle n’a été possible que parce que l’ensemble des concepts était, collectivement, orienté vers l’agrément divin.

Le Projet Dil Beyti est un atlas de données consacré à la « Musique », l’une des artères principales de cet ensemble de concepts, et dont la source principale n’est pas constituée de partitions ni de documents écrits, mais des enregistrements de meşk de la musique soufie turque.

La musique est une science des mystères qui ne laisse guère d’empreinte dans le spectre de la société moderne, laquelle regarde toute chose de manière rationnelle et dont l’ensemble des concepts est devenu matériel. Car elle s’adresse directement au sens intérieur de l’être humain et parle à son essence même. Au fil de l’histoire, les vénérables maîtres du soufisme ont rempli cet instrument de sagesse et s’en sont servis comme d’un « élixir suprême » pour attirer les hommes vers le but de leur création.

Le Projet Dil Beyti est donc un travail de codification des enregistrements de meşk exécutés chaque lundi par des figures éminentes mélomanes, avec les invités de passage, au dargah Nureddin Jerrahi de Karagümrük, siège d’un ordre soufi stambouliote et de la Fondation pour la recherche et la préservation de la musique soufie et du folklore turcs (TTMFAV).

Les plus anciens enregistrements dont nous disposons de cette tradition séculaire remontent à l’époque d’İbrahim Fahreddin Şevki Efendi (1885 - 1966), 18ᵉ Postnişin (cheikh) du dargah Jerrahi. Après lui, à l’époque de Muzaffer Ozak Efendi (1916-1985), les séances de meşk de musique soufie se sont poursuivies au dargah, devenu un lieu de rencontre où les grands musiciens d’hier et d’aujourd’hui ont puisé une nourriture spirituelle. À partir de cette période, la technologie devenant accessible, un bien plus grand nombre d’enregistrements audio est venu enrichir nos archives. Tout au long de cette période de renouveau, grâce aux efforts considérables de Safer Dal Efendi (1926-1999), qui fut dès le début aux côtés de Fahreddin Efendi en tant que fils spirituel, nos ilahis, emblèmes d’une civilisation menacée de disparition, ont été enregistrés et ravivés par leur interprétation lors des séances de meşk du dargah. Grâce à des figures éminentes comme Kanunî Cüneyt Kosal Efendi (1931 - 2018), qui les ont transcrits en notation, ces œuvres sont désormais préservées de l’oubli. Plus récemment, Ömer Tuğrul İnançer (1946 - 2022) et Ahmet Özhan Efendi ont rendu, et rendent encore, de grands services en faisant connaître la musique soufie au-delà des murs du dargah d’Istanbul, en Turquie et dans le monde, à travers les émissions et les concerts qu’ils donnent depuis l’époque de Muzaffer Efendi. Aujourd’hui encore, sous la direction de notre vénéré maître et zakir principal de notre fondation, M. Hakan Alvan Bey, les séances de meşk du lundi et les cours de musique se poursuivent avec le plus grand soin au sein de notre fondation.

Grâce aux efforts dévoués de ces figures, qui se sont succédé avec amour et meşk, on bat aujourd’hui, pour reprendre les mots de Derviche Yunus, « le tambour de Muhammad » aux quatre coins du monde, de la Patagonie à New York, du Ghana à Amsterdam, d’Istanbul à Novi Pazar.

En 2026, notre site DilBeyti.com compte 600 enregistrements de meşk. La base de données du projet étant entièrement constituée à partir de ces enregistrements audio, les nouveaux makams sont intégrés au système de manière organique à mesure qu’ils sont codifiés dans les ilahis interprétés, de même que les nouvelles compositions, paroles et figures éminentes à mesure que de nouvelles compositions sont exécutées. Sachant que les enregistrements de meşk réalisés dans notre fondation depuis les années 1980 sont estimés à environ 2 400, précisons que le Projet Dil Beyti ne présente pour l’instant que 25 % de nos archives existantes.

Notre intention est de mettre au jour l’intégralité de nos archives grâce aux moyens d’aujourd’hui, et d’obtenir ainsi l’agrément divin en témoignant notre fidélité aux aînés qui nous ont guidés sur cette voie bénie.

Nous adressons notre amour et nos humbles salutations à tous les fidèles qui ont œuvré sur cette voie, d’hier à aujourd’hui.